Печать Каина: искусство выбирать важное

Я Каин …тот самый, кто убил Авеля. И прежде, чем броситься обвинять меня в богохульстве, спросите себя, а не удивляли ли вас своей простотой и порой абсурдностью религиозные предания. Суфийские тексты научили меня уходить от поверхностного толкования. В этот раз к подобному сподвиг «Демиан» Гессе.

Идемте за мной  

Согласно библейскому преданию, Каин убивает Авеля. Основание? Жертва старшего не принята Богом, а младшего почему-то принята. Поступок Каина ужасен, только если Каин — это человек, убивающий другого. А если нет? А если Каин- метафора о человеке, которого судили за то, что он не побоялся пойти наперекор установленному и убивая Авеля –«правильное» и «невинное»- бросает вызов общепринятому.

И если вам слышится бравада в моих словах, вы ошибаетесь. Вызов не ради вызова. А потому что Я, Каин, не стыжусь своей несовершенной природы… Я Каин, оставляю изученную гавань и отдаляюсь от берегов... Я Каин, называю белое черным … Каждый раз, когда вы уже не боитесь быть неугодным и непринятым, вы Каин…

Каин  это я, а значит суфий  «Маламатия» - ищущий порицания.  Маламатия знает, что человек, освобождающий себя  из страха оценки  другими, освобождает себя из самой прочной клетки. Он выбирает сложные маршруты и пренебрегает условностями, зная, что соберет негатив и жаждет этого. Да, да… жаждет, ибо знает, что это укрепит его дух.  

Каин приносит Авеля в жертву - метафора, имеющая еще один важный смысл.

Речь о том, чтобы принести в жертву нечто нужное для тебя в настоящем во имя будущего. Тут не про пренебрежение к умению быть в настоящем, а про ДОЛГОСРОЧНЫЙ ГЕДОНИЗМ. Это когда ты откладываешь «быстрое» удовольствие ради большего удовольствия в будущем.

Выжать из момента все можно по-разному. Как правило, нестерпимая потребность в сиюминутном вознаграждении - дефицитарная.  Очень нужно, потому что без этого никак, без этого не вывезу! Агрессия в моменте ощущается нужнее, чем попытка воздержаться от нее. Алкоголь и ПАВ уютнее и теплее, чем посмотреть в лицо леденящей пустоте. Отказаться от прибыли сложнее, чем вспомнить, что способ ее получения не соответствует твоим ценностям.  Удовлетворение в моменте- «короткое» удовольствие, сложно управляемое, на уровне инстинктов ощущается просто как необходимое.

- Как же выбирать в моменте важное?

 - Одним единственным способом- следовать за своими ценностями.

 Но тут подвох! За каждую текущую минуту жизни друг с другом конкурируют наши разные ценности. Каждая в моменте претендует взобраться наверх. "Люблю сладкое" или "поддерживаю стройное тело,” "прогулка с подругой" или " работа над статьей", "быть правой» или " быть любящей и поддерживающей, " «победить в бою" " или «выиграть битву".

 В выборе ценности важна не только она как таковая, но и контекст. Выбрать подругу важнее, если ей нужна поддержка. И тут выбираешь уже между ценностью дружбы и работой над статьей. Победить в споре не самое приятное, особенно у того, для кого проиграть будет травматично.  И ты в моменте выбираешь любить и поддерживать.

Долгосрочный гедонизм движим ценностями и ответственностью. Он требует воли, храбрости и создает дискомфорт. Такова цена.  Освобождение от обусловленности происходит тогда, когда не стремишься избавиться от неудобств любой ценой. Счастье - не то к чему надо стремиться ( Франкл форева!). Счастье- результат сложного осмысленного проживания. 

Несмотря на то, как "богохульно" начала я этот текст, важно знать, что я верующий человек (не религиозная! Разделяю). В этих размышлениях, как, впрочем, и всегда, вера и философия не спаррингуются.  Все истинные идеи легко друг друга дополняют.  

Если вы так же, как и я, верите в то, что в каждом из нас живет бог, тогда вы также как и он всемогущи. Мания величия?  Вы ошибаетесь) Я вам докажу правоту своих слов. Понаблюдайте.

Когда  не потворствуешь своим аффектам, не стремишься достичь желаемого любой ценой, когда не ищешь легких путей, ценой ценностей. А наоборот, выбираешь долгосрочный гедонизм, приносишь в жертву самое ценное в настоящем (Авраам- сына), а ведь выбирать «извилистую» тропинку ой как непросто, то тем самым подтверждаешь силу бога внутри себя, его мощь. Потому что обычно с «непростыми» задачками мы обращаемся за помощью к НЕМУ. Но когда ты проживаешь из позиции "трудность для роста создам себе сам", переходишь из позиции просящего в позицию создателя, создающего. Из такой позиции живется по-другому. Жизнь становится твоим психотерапевтом. Ты не избегаешь трудностей, а она взамен повышает твою самооценку: «Ого, а я оказывается, могу! Идем дальше».  

Хусейна аль Халаджа  ( суфийский проповедник)  казнили за слова «Анна-ль- Хакк» - «Я есть истина» ( одно из имен бога в исламе), то бишь бог. Понятное дело, обвинив его в богохульстве.  Я часто мысленно произношу «Анна-ль хакк», чувствую ЕГО силу внутри, несу «печать Каина» на себе, провоцирую «маламатия» выбранными маршрутами, сохраняю преданность своим ценностям, получаю доступ к состоянию настоящего внутреннего комфорта.

Гессе и «Демиан», стоические вызовы себе, долгосрочный гедонизм, библейские жертвы, маламатия, суфизм… А все об одном. Я есть Каин, Я есть Халадаж.. «Анна- ль-хакк»